在宋代官交子正式發(fā)行和流通1000周年之際，王申和王喆偉的著作《交子：世界金融史的中國(guó)貢獻(xiàn)》出版。這本書(shū)以世界金融歷史的視角看待北宋交子的歷史地位，值得肯定。我的序言，則試圖通過(guò)在放大的時(shí)空中認(rèn)知宋代交子所開(kāi)啟的紙幣體系，希望有助于讀者更為全面地審視北宋交子，理解北宋交子為什么是世界貨幣金融史的劃時(shí)代創(chuàng)新。

交子開(kāi)啟了宋代長(zhǎng)達(dá)250年的紙幣體系

現(xiàn)在更多的宋史專(zhuān)家接受這樣的考證：宋仁宗下詔開(kāi)始置辦“交子務(wù)”的日期是天圣元年十一月戊午日，即公元1024年1月12日。事實(shí)上，在官交子之前，交子已經(jīng)在民間流行。相關(guān)文獻(xiàn)記載，在公元995年的宋太宗時(shí)代，川商王昌懿就已經(jīng)開(kāi)始使用類(lèi)似交子的紙幣了。

討論官交子的核心是：交子開(kāi)啟了宋代長(zhǎng)達(dá)250年的紙幣體系，支撐了宋代的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。宋代紙幣體系大體分為三個(gè)階段：1024-1107年的交子階段；1107-1160年的錢(qián)引階段；1160-1279年的會(huì)子階段。在真實(shí)歷史中，階段是相對(duì)的，存在著交子和錢(qián)引，錢(qián)引和會(huì)子或短或長(zhǎng)的并存時(shí)期。其間，還有可能插入其他紙幣，例如紹興元年（1131年）發(fā)行的“見(jiàn)錢(qián)關(guān)子”和紹興二十九年（1159年）發(fā)行的“公據(jù)關(guān)子”。最值得注意的是，自紹興三十年（1160年）開(kāi)始至南宋覆滅廣泛流通的“會(huì)子”，初為商辦，后收歸戶(hù)部專(zhuān)辦，從而具有全國(guó)性信用貨幣功能。所謂“東南會(huì)子”成為南宋中后期紙幣的核心，而以銅錢(qián)為代表的金屬貨幣僅僅是紙幣的補(bǔ)充和輔助。

元朝建立，南宋覆滅之后，會(huì)子在被中統(tǒng)鈔取代之前，還持續(xù)流通若干年。幾乎可以肯定地說(shuō)，如果南宋沒(méi)有被蒙古人滅亡，“東南會(huì)子”大概率還會(huì)繼續(xù)存在下去。

兩宋：紙幣得以創(chuàng)造和發(fā)展的根本原因

北宋于公元960年建國(guó)之前，中國(guó)經(jīng)歷了大約70年的五代十國(guó)分裂時(shí)期。五代十國(guó)最重要的歷史遺產(chǎn)是通過(guò)江南開(kāi)發(fā)和擴(kuò)展，奠定了中國(guó)北方和南方均衡發(fā)展的歷史格局。至五代十國(guó)末期，全國(guó)至少550萬(wàn)戶(hù)，3000萬(wàn)人口。所以，北宋實(shí)施中央集權(quán)制度之后，全國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，人口膨脹，商業(yè)繁榮。至北宋后期宣和六年（1124年），人口達(dá)到1.26億。如果做全球性比較，在公元12世紀(jì)，宋代的中國(guó)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，超過(guò)當(dāng)時(shí)的塞爾柱帝國(guó)、朱羅王國(guó)、拜占庭帝國(guó)和神圣羅馬帝國(guó)。

應(yīng)該說(shuō)，北宋開(kāi)國(guó)至宋仁宗繼位，日益強(qiáng)烈的貨幣需求進(jìn)入拐點(diǎn)，金屬貨幣不足以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需要，導(dǎo)致宋廷尋求銅錢(qián)之外的貨幣工具，四川民間的交子成了最為合適的選擇。宋仁宗在位42年，形成了對(duì)紙幣的“路徑依賴(lài)”。宋仁宗時(shí)代，人口重新回到了5000萬(wàn)~6000萬(wàn)水平，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，紙幣的貢獻(xiàn)是不可低估的。

宋仁宗死后三年，經(jīng)短暫的宋英宗，進(jìn)入宋神宗（1067-1085年在位）時(shí)期，王安石新法很快被實(shí)施。王安石新法的基本思想就是通過(guò)貨幣手段調(diào)整社會(huì)資源，變革政府管理社會(huì)的方式，實(shí)現(xiàn)政府財(cái)政稅收的貨幣化和商業(yè)化。王安石之所以可以推行如此新法，折射出宋神宗時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了相當(dāng)程度的貨幣化。進(jìn)入宋徽宗（1100-1125年在位）時(shí)期，國(guó)家銅礦資源枯竭，“錢(qián)荒”惡化。在宋徽宗的崇寧年間（1102-1106年）和大觀年間（1107-1110年），蔡京主導(dǎo)了通過(guò)發(fā)行紙幣刺激通貨膨脹，緩和財(cái)政危機(jī)的改革。特別是大觀元年（1107年），蔡京錢(qián)法改革，改“交子”為“錢(qián)引”，延續(xù)了宋代紙幣的香火。后人基本否定蔡京的貨幣改革。但是，不得不承認(rèn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，并沒(méi)有更好的選擇。

南宋早期和中期，伴隨中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，在貨幣制度方面，不僅繼承了北宋的錢(qián)引，而且擴(kuò)大了錢(qián)引發(fā)行規(guī)模。此外，財(cái)政、邊防和戰(zhàn)爭(zhēng)之需要，兩宋的對(duì)外貿(mào)易，包括宋金間的走私貿(mào)易，刺激銅錢(qián)貨幣外流，特別是向金國(guó)和日本流出，加劇了“錢(qián)荒”，不得不擴(kuò)大紙幣發(fā)行規(guī)模。

其中，邊防和軍事需要是宋代紙幣得以演化的關(guān)鍵性原因。南宋國(guó)祚152年，始終難以擺脫戰(zhàn)事的陰影，財(cái)政壓力持續(xù)存在，形成財(cái)政依賴(lài)紙幣，紙幣財(cái)政化的體制。宋高宗（1127-1162年在位）有建炎和紹興兩個(gè)年號(hào)。紹興元年（1131年）因婺州（治今浙江金華）屯兵，水路不通，運(yùn)錢(qián)不便，便在婺州發(fā)行關(guān)子；至紹興三十年（1160年），因?yàn)榕c金國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事開(kāi)支膨脹，創(chuàng)始會(huì)子，形成錢(qián)引和會(huì)子并行存在的紙幣制度，而且逐漸廢除紙幣的“界制”，實(shí)現(xiàn)紙幣全方位地替代銅錢(qián)，成為全國(guó)性的主體貨幣。

總的來(lái)說(shuō)，從北宋到南宋的300多年，構(gòu)建和運(yùn)行的是以紙幣為主體，輔之銅錢(qián)的貨幣制度，貨幣化程度不斷深化，以持續(xù)溫和的通貨膨脹，抑制了經(jīng)濟(jì)蕭條的威脅，并有效地緩和了頻繁的財(cái)政危機(jī)。

宋最終未亡于經(jīng)濟(jì)和金融，亡于政治和軍事。

兩宋的外部地緣政治-貨幣環(huán)境：紙幣圈和銅幣圈

兩宋的300余年，始終受制于復(fù)雜的外部地緣政治-貨幣環(huán)境。由此形成北部的紙幣圈和東部/南部的銅幣圈。

北部的紙幣圈。經(jīng)歷了遼國(guó)（907-1125年）、西夏（1038-1227年）、金國(guó)（1115-1234年）和13世紀(jì)開(kāi)始的大蒙古國(guó)。其中，遼國(guó)的貨幣經(jīng)濟(jì)比較落后，長(zhǎng)期和普遍使用以布帛、羊?yàn)榇淼膶?shí)物貨幣，至于銅、鐵鑄金屬貨幣，唐幣、宋幣比重高，本國(guó)鑄幣粗糙，且比重小。至于西夏國(guó)，并不是從立國(guó)開(kāi)始就鑄造錢(qián)幣。之后，西夏仿照宋朝制定了錢(qián)幣的設(shè)計(jì)、鑄造、發(fā)行、流通等一整套管理規(guī)章制度，但是，所鑄造的錢(qián)幣有限，宋錢(qián)始終是西夏境內(nèi)所流通的主要貨幣，成為西夏事實(shí)上的“法幣”，折射出西夏對(duì)宋朝經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)程度較高。

相比較遼國(guó)和西夏國(guó)，金國(guó)吸納了宋朝貨幣制度的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了以紙幣和金屬貨幣并存的貨幣制度。金國(guó)紙幣始于貞元初期（1154年）的交鈔，至金章宗（1190-1208年在位）年間，交鈔地位已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)固：“交鈔的全國(guó)性貨幣化，流通范圍向農(nóng)民階層的擴(kuò)大，取代銅錢(qián)成為主要貨幣等現(xiàn)象，與流通期限被廢除，作為儲(chǔ)值貯藏手段的功能得到強(qiáng)化一樣，都說(shuō)明交鈔較北宋的紙幣更為發(fā)達(dá)的特征，說(shuō)在該時(shí)期構(gòu)成元朝貨幣政策、貨幣狀況的諸要素都已具備，亦不為過(guò)。”[footnoteRef:0]可以這樣認(rèn)為，自12世紀(jì)后期至13世紀(jì)初期，在東亞地區(qū)，已經(jīng)形成了一個(gè)包括金國(guó)和南宋的紙幣圈，該紙幣圈幅員遼闊，人口眾多。南宋中期人口為8500萬(wàn)，金章宗時(shí)期人口最盛，超過(guò)5600萬(wàn)，合計(jì)達(dá)到1.4億。在這樣的尺度上，對(duì)南宋和金國(guó)貨幣制度的地位產(chǎn)生全然不同的認(rèn)知。

1260年，忽必烈自立為大蒙古國(guó)皇帝，發(fā)布稱(chēng)帝的即位詔書(shū)“皇帝登寶位詔”，正式建年號(hào)“中統(tǒng)”。忽必烈為了填補(bǔ)金國(guó)滅亡的空白，立即在華北地區(qū)發(fā)行“交鈔”和“中統(tǒng)鈔”。在之后近20年間，蒙古新政權(quán)禁止黃金、白銀和銅錢(qián)流通，其中統(tǒng)鈔成為與南宋互補(bǔ)的貨幣。從金國(guó)1234年滅亡到南宋1279年覆滅，中間的45年對(duì)于中國(guó)貨幣歷史走向至關(guān)緊要。元朝與南宋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，忽必烈允許在其占領(lǐng)區(qū)繼續(xù)使用南宋貨幣，最后通過(guò)實(shí)施公平的中統(tǒng)鈔兌換，完成了貨幣制度的大一統(tǒng)。

南宋和金國(guó)所奠定的紙幣制度，為忽必烈繼續(xù)實(shí)行紙幣制度提供了基礎(chǔ)。元代的中統(tǒng)鈔本質(zhì)上屬于南宋和金國(guó)紙幣的延續(xù)，支撐了元朝在貨幣制度上的平穩(wěn)過(guò)渡。也正因?yàn)楹霰亓业倪@個(gè)歷史選擇，中國(guó)最終沒(méi)有被納入以西亞為中心的金、銀通貨體制，元明清三朝走上了獨(dú)特的貨幣演變路徑。

兩宋紙幣圈和銅幣圈圖

東部和南部的銅幣圈。兩宋時(shí)期，中國(guó)銅幣成為東北亞、南亞、東南亞的硬通貨。東北亞的高麗國(guó)和日本長(zhǎng)期處于中國(guó)的銅幣圈。高麗雖然出產(chǎn)銅，但在宋崇寧（宋徽宗年號(hào)，1102-1106年）之前，不懂鑄錢(qián)。崇寧之后，逐漸學(xué)習(xí)掌握了鑄錢(qián)技術(shù)，開(kāi)始鑄造和使用銅錢(qián)，建立鑄幣系統(tǒng)。但是，由于鑄造能力有限，鑄造的銅錢(qián)質(zhì)量也不如宋錢(qián)，宋錢(qián)是高麗境內(nèi)長(zhǎng)期的主要貨幣。中國(guó)隋唐時(shí)期的銅幣已經(jīng)流行于日本，宋錢(qián)在南宋覆滅之后的鐮倉(cāng)時(shí)代（1185-1333年），依然被市場(chǎng)接受。

宋代中國(guó)因?yàn)榕c南亞和東南亞（越南、柬埔寨、蘇門(mén)答臘島、爪哇、菲律賓）的朝貢關(guān)系或海外貿(mào)易，獲得當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品和輸出銅幣。宋代的海外貿(mào)易還到達(dá)波斯灣的阿拉伯地區(qū)，銅幣成為貿(mào)易的中介。

世界經(jīng)濟(jì)史視角下的全球兩大貿(mào)易體系和貨幣體系

如果以全球經(jīng)濟(jì)和金融史的視角看，全球存在一個(gè)以中國(guó)為中心的東半球貿(mào)易圈和東方貨幣體系，以及地中海貿(mào)易圈和古羅馬為代表的西方貨幣體系。

東方的貨幣金融體系，發(fā)軔于春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦漢形成貨幣體制，成熟于唐，經(jīng)宋元明的紙幣演變，實(shí)現(xiàn)白銀化轉(zhuǎn)型，至清末幣制改革融合于近代國(guó)際貨幣體系。代表中國(guó)古代金屬貨幣的是漢代發(fā)行的五銖錢(qián)，代表中國(guó)紙幣的是北宋的交子。

西方的貨幣金融體系，源于古希臘，代表鑄幣是琥珀金錢(qián)幣，成熟于羅馬帝國(guó)的蓋維斯·屋大維·奧古斯都（公元前63年-公元14年）時(shí)期，最終形成金銀銅三種金屬貨幣并存的制度，延續(xù)于拜占庭，再經(jīng)文藝復(fù)興和美第奇家族、工業(yè)革命，形成貴金屬以黃金為主體貨幣，白銀輔之的貨幣體系。

以上兩個(gè)貨幣體系，在歷史上有過(guò)互動(dòng)和影響的時(shí)期，主要集中在兩個(gè)階段。第一階段：公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)與中國(guó)西漢和東漢通過(guò)海上絲綢之路，構(gòu)建了貿(mào)易和金融的早期關(guān)系；第二階段：公元7世紀(jì)、8世紀(jì)拜占庭帝國(guó)與唐王朝之間，構(gòu)建以陸路為主要途徑的貿(mào)易和金融的全盛階段。

處于東方貨幣體系和西方貨幣體系之間的主要貨幣板塊包括：古埃及，納入羅馬帝國(guó)的貨幣政治；阿拉伯帝國(guó)，長(zhǎng)期通行金幣體制，代表性金幣是第納爾（dinar）和迪爾汗（dirham）；古印度，實(shí)施的是金幣和銀幣并行制度；俄羅斯形成獨(dú)立貨幣制度較晚，直到8-11世紀(jì)，才完成從流通阿拉伯銀幣過(guò)渡到本國(guó)銀幣的過(guò)程。

比利時(shí)漢學(xué)家魏希德（1969年- ）在她的著作《宋帝國(guó)的危機(jī)與維系》中，提出了關(guān)于研究宋朝的歷史、政治、疆域、朝廷和信息網(wǎng)絡(luò)的不同維度。可以肯定地說(shuō)，宋代貨幣制度本身就是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，有效維系了宋帝國(guó)多元維度和信息網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，實(shí)在是舉足輕重。